హెబ్రీయులు 11-13
కీర్తి విశ్వాసం,

ఆశ మరియు

ప్రేమ

రచయిత ఇప్పుడు దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టే విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శించిన OT సాధువుల లిటనీని ఇవ్వబోతున్నాడు మరియు వారు ఆయనకు నచ్చినట్లు అతని నుండి సాక్ష్యాన్ని అందుకున్నారు. మొదట మనం విశ్వాసం అంటే ఏమిటో అర్థం చేసుకోవాలి, ఆపై మనం అనుకరించటానికి అనేక ఉదాహరణలను చూస్తాము.

హెబ్రీయులు 6:11 “మరియు మీలో ప్రతి ఒక్కరు చివరి వరకు నిరీక్షణ యొక్క పూర్తి నిశ్చయతను గ్రహించడానికి అదే శ్రద్ధ చూపాలని మేము కోరుకుంటున్నాము, 12 తద్వారా మీరు బద్ధకంగా ఉండరు, కానీ విశ్వాసం మరియు సహనం ద్వారా వారసత్వంగా పొందిన వారిని అనుకరిస్తారు. వాగ్దానాలు."

దేవుని వాగ్దానాలపై విశ్వాసం మన జీవితాల్లో వాటిని ఫలవంతం చేస్తుంది. విశ్వాసం అనేది ఆశించిన విషయాల క్రింద నిలుస్తుంది. సబ్-స్టాన్స్ (హూపో-స్టాసిస్) అంటే "కింద నిలబడు" అని అర్థం. విశ్వాసం అనేది దానిపై నిర్మించబడిన దానికి ఆధారం లేదా పునాది కానీ అది స్థిరంగా ఉండదు (హీబ్రూస్‌లోని మిగిలిన 11వ అధ్యాయంలో వాగ్దానాలను వాస్తవంలోకి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తున్న శక్తి ఎలా ఉందో గమనించండి). చాలా అనువాదాలు అర్థాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నాయి, విశ్వాసం గురించి కొంత ఆలోచనను ఇస్తాయి (2 కొరింథీయన్స్‌లో పాల్ యొక్క ఉపయోగం ప్రకారం), కానీ ఇది నమ్మకంగా లేదా సానుకూలంగా ఆలోచించడం వల్ల విషయాలు జరిగేలా, విశ్వాసంపై విశ్వాసం అనే వెర్రి ఆలోచనకు తప్పుగా దారి తీస్తుంది. మరో మూడు సాక్ష్యాలు విశ్వాసం యొక్క ఈ వివరణను మన ఆశ యొక్క సాధనం, ఏజెంట్ లేదా వాహనం అని ధృవీకరిస్తుంది: రచయిత గతంలో ఈ పదాన్ని ఎలా ఉపయోగించారు మరియు అనుసరించే రెండు దృష్టాంతాలు. హెబ్రీయులు 1:3లో యేసు దేవుని మహిమ యొక్క ప్రకాశమని మరియు అతని వ్యక్తి/పదార్థం (హుపోస్టాసిస్) యొక్క ప్రతిరూపంగా చెప్పబడింది. ఇప్పుడు స్పష్టంగా యేసు దేవుని “విశ్వాసం” యొక్క ప్రతిరూపం కాదు. అతను దేవుని మహిమ నుండి వెలువడే ప్రకాశం (కాంతి కిరణాలు) మరియు భగవంతుని అంతర్లీన వాస్తవికత (పదార్థం) యొక్క చిత్రం/లక్షణం. దేవుని యొక్క నిజమైన పదార్ధం లేదా స్వభావం క్రీస్తు యొక్క రూపంలో లేదా పాత్రలో (స్టైలస్ ద్వారా టాబ్లెట్‌పై చేసిన గుర్తులు) వ్యక్తమవుతుంది. అంతర్లీన వాస్తవికత లేకుంటే, క్రీస్తు లేడు. సూర్యుడు లేకపోతే కాంతి కిరణాలు ఉండవు. విశ్వాసం లేకపోతే, మన ప్రతిఫలం యొక్క నిరీక్షణ లేదా స్వాధీనత ఉండదు. దేవుడు వెల్లడించిన వాటిపై విశ్వాసం, విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శించే వారికి దేవుడు వాగ్దానం చేసిన మన నిరీక్షణను (మన అనుభవపూర్వక సూచన)లోకి తీసుకువస్తుంది.

హెబ్రీయులు 3:14లో, మన “హూపోస్టాసిస్” సంస్థ యొక్క ప్రారంభాన్ని చివరి వరకు గట్టిగా పట్టుకుంటే విశ్వాసులు మెస్సీయ ఆశీర్వాదాలలో భాగస్వాములు అవుతారు లేదా భాగస్వాములు అవుతారని రచయిత చెప్పారు. చాలా సంస్కరణలు ఇక్కడ 11:1లో అలాగే “హుపోస్టాసిస్”ని విశ్వాసం/అభయతగా అనువదించడానికి పాల్ వాడకాన్ని అనుసరిస్తాయి. కానీ భవిష్యత్తు కోసం మన అంచనాలను గ్రహించడానికి ప్రారంభం లేదా ప్రారంభ స్థానం ఏమిటి? ఇది విశ్వాసం. కాబట్టి రచయిత విశ్వాసులు క్రీస్తు వాగ్దానాలను విశ్వసించడాన్ని కొనసాగించమని చెబుతున్నాడు, వారు మొదట్లో ఉన్నట్లుగా, వారు ఎక్సోడస్ తరానికి భిన్నంగా తమ ప్రతిఫలాన్ని/ఆశను పొందుతారు.

11:1 చివరి సగంలో రచయిత విశ్వాసాన్ని మరింత నిర్వచించడానికి సాధారణంగా "గద్దింపు" అని అనువదించబడిన పదాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. "రిప్రూవ్" అంటే వెలుగులోకి తీసుకురావడం లేదా ఏదైనా స్థాపించడం. న్యాయస్థానంలో, లేదా పాపులను ఎదుర్కోవడంలో (Eph 5:13), ఒక వ్యక్తి తన కేసును నిరూపించడానికి సాక్ష్యాలను అందజేస్తాడు (అందుకే కొన్ని వెర్షన్‌లు “నిరూపణ”ని “రుజువు” లేదా “సాక్ష్యం” అని పేలవంగా అనువదిస్తాయి). విశ్వాసం "వెలుగులోకి తెస్తుంది" లేదా నమ్మకమైన విశ్వాసి అనుభవంలో దేవుని వాగ్దానాలను కనిపించేలా చేస్తుంది.

దేవుని ప్రత్యక్షతపై విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శించడం ద్వారా ప్రాచీనులు దేవుని నుండి మంచి నివేదిక లేదా సాక్ష్యాన్ని పొందారు, మిగిలిన అధ్యాయం వివరిస్తుంది. 3వ వచనంలో రచయిత విశ్వాసం యొక్క స్వభావాన్ని వివరిస్తూ, సృష్టి గురించి దేవుడు వెల్లడించిన వాటిపై విశ్వాసం ద్వారా ప్రపంచాలు దేవుని ప్రపంచంచే రూపొందించబడిందని మనం అర్థం చేసుకున్నాము (మన మనస్సులో చూడండి). సృష్టిలో మనం లేము: "ఉండాలి... మరియు ఉంది" అని చెప్పినప్పుడు మనం అక్కడ లేము, కానీ దేవుని వాక్యం మనం చూసే వాటిని ఉనికిలోకి తెచ్చిందని మేము అర్థం చేసుకున్నాము. మరోవైపు, దేవుడు వాగ్దానం చేసిన ప్రతిఫలాన్ని మనం చూడలేము, కానీ దేవుని వాక్యం దానిని ఉనికిలోకి తీసుకువస్తుందని మేము అర్థం చేసుకున్నాము, తద్వారా కనిపించనిది (మన ప్రతిఫలం) కనిపించే దాని ద్వారా ఉనికిలోకి వస్తుంది ( దేవుని వాగ్దానాలు). విశ్వాసం అనేది దేవుని వాక్యం యొక్క నెరవేర్పును తీసుకువచ్చే డైనమిక్. 6వ వచనంపై మరింత చూడండి.

రచయిత విశ్వాసం యొక్క రెండు ఉదాహరణలను ఇచ్చాడు, ఇది నీతిమంతుడిగా మరియు దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టడానికి దారితీస్తుంది. విశ్వాసం ద్వారా, హేబెల్ కయీను కంటే మెరుగైన బలిని అర్పించాడు మరియు దాని ఫలితంగా అతను నీతిమంతుడని దేవుడు సాక్ష్యమిచ్చాడు. దేవుడు కైన్‌ను అంగీకరించాలని కోరుకుంటే అతను సరైనది చేయాలని చెప్పాడు (దేవునికి ఉత్తమమైన వాటిని అందించడంలో అబెల్ లాగా-ఆదికాండము 4లోని వ్యాఖ్యలను చూడండి). హేబెల్ గురించి దేవుని సాక్ష్యం ఇప్పటికీ కొనసాగుతుంది. అసలు ప్రేక్షకులకు అర్థం ఏమిటంటే, వారు దేవుడు ఇచ్చే నీతి (12:24)ను పొందాలనుకుంటే వారు దేవునికి క్రీస్తు యొక్క మెరుగైన బలిని అర్పించవలసి ఉంటుంది. హనోక్ కూడా దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టాడు (అతను అతనితో నడిచాడు కాబట్టి) మరియు అతను మరణాన్ని చూడకుండా ఉండేలా ఆశీర్వాదంగా అనువదించబడ్డాడు (మార్చబడ్డాడు).

ఇది కంఠస్థం చేసి అన్వయించవలసిన పద్యము. హేబెల్ మరియు హనోకు దేవుణ్ణి ఎందుకు సంతోషపెట్టారో అది వివరిస్తుంది. విశ్వాసం లేకుండా మనం దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టలేము (ఇది ప్రతిఫలం / మహిమ కోసం ఆయనను సంతోషపెట్టడం, సమర్థన / క్షమాపణ కోసం ఆయనను నమ్మడం కాదు). మనం విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శించనంత వరకు మనం దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టలేము ఎందుకంటే, దేవుని వద్దకు (ఆరాధనలో) వచ్చేవాడు (ఆయన తనను తాను వెల్లడించినట్లు) మరియు అతను శ్రద్ధగా కోరిన వారికి ప్రతిఫలమిస్తాడని (వేతనాలు తిరిగి చెల్లిస్తాడని) నమ్మాలి. అతన్ని. లేదా, మరొక విధంగా చెప్పండి: "ఆయన చెప్పినట్లు మేము విశ్వసిస్తే తప్ప, మరియు ఆయన చెప్పినట్లే చేస్తాడు (ఆయనను శ్రద్ధగా వెదికేవారికి ప్రతిఫలమివ్వడం) తప్ప మనం దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టలేము." నమ్మకమైన విశ్వాసులకు ప్రతిఫలం లేదని మీరు చెబితే దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టడం అసాధ్యం. ఎవరికైనా బహుమతుల గురించి పెద్దగా తెలియకపోయినా, లేదా దేవుడు వాగ్దానం చేసిన వాటి ద్వారా ప్రేరేపించబడకపోయినా, అసమానత ఏమిటంటే వారు దేవునికి అంతగా సంతోషించరు.

నోవహు రాబోయే జలప్రళయం గురి౦చి దేవుని ప్రకటనను నమ్మి, దేవుని భయ౦తో ప్రేరేపి౦చబడి, తన కుటు౦బాన్ని (మానవాళిని) కాపాడుతూ ఓడను నిర్మించాడు. ఈ ప్రక్రియలో విశ్వాసం మరియు దాని ఫలితంగా విధేయత సాధ్యమని చూపించడం ద్వారా అతను మిగిలిన ప్రపంచాన్ని ఖండించాడు. ఆ విధంగా ఆయన నీతికి వారసుడు (దేవుని దృష్టిలో సరైనది తెలుసుకొని చేయడం) అయ్యాడు.

“విశ్వాసానికి తండ్రి” అయిన అబ్రాహాము, నిర్దేశించబడని ప్రదేశానికి వెళ్లమని దేవుడు చెప్పినప్పుడు నమ్మకంగా పాటించాడు. అతనికి ఎక్కడ తెలియదు, కానీ దేవుడు "వెళ్ళు" అని చెప్పాడని అతనికి తెలుసు, కాబట్టి అతను దేవుడు తనకు ఇచ్చే వారసత్వం లేదా బహుమతి కోసం వెతుకుతున్నాడు. అతను దేవుడు (స్వర్గపు జెరూసలేం ??) నిర్మించిన, శాశ్వతంగా ఉండే నగరం కోసం వెతుకుతున్నందున, అతను వాగ్దానం చేసిన భూమిలో నివసించాడు, మూలాలను తగ్గించలేదు. సారా కూడా దేవుడు ఇచ్చిన కొడుకు వాగ్దానాన్ని విశ్వసించింది మరియు గర్భం ధరించే శక్తిని పొందింది. ఆమె విశ్వాసం దేవునికి కుమారుని వాగ్దానం చేసింది, ఎందుకంటే ఆమె వాగ్దానం చేసిన వ్యక్తిని నమ్మదగినదిగా పరిగణించింది. భగవంతుడు తాను చెప్పినట్లు ఉంటాడని, ఆయన చెప్పినట్టే చేస్తాడని ఆమె నమ్మింది. అబ్రహం, సారా, ఐజాక్ మరియు జాకబ్ అందరూ దేవుని వాగ్దానాల కోసం విశ్వసిస్తూ మరణించారు, కానీ భూమిపై వాటిని పొందలేదు. వారు కొన్ని దీవెనలు (వారసుల వలె) పొందారు కానీ అన్ని వాగ్దానాలు కాదు. ఈ భూమి అంతా ఇంతా కాదనీ, ఇంకా మంచిదేదో రాబోతోందనీ గుర్తిస్తూ, దూరం నుండి వారిని “చూసి కౌగిలించుకున్నారు”. వారు తమ సొంత దేశం కోసం చూస్తున్నారని, భూమిపై ఉన్న తాత్కాలిక దేశం కాదని స్పష్టం చేశారు. వారు కేవలం భూసంబంధమైన ఆశీర్వాదాలను పొందడంపై దృష్టి సారించి ఉంటే, వారు తమ మార్గానికి తిరిగి వచ్చేవారు (అసలు ప్రేక్షకులు శోదించబడినట్లుగా) మరియు అతను వాగ్దానం చేసిన దాని కోసం దేవుణ్ణి విశ్వసించకుండా ఉంటారు. వాగ్దానం చేసిన ఆశీర్వాదాలు/ప్రతిఫలాల కోసం దేవుణ్ణి విశ్వసించడంలో హాల్ ఆఫ్ ఫేమ్ ఫెయిత్ ప్రదర్శించిన ఫలితంగా, వారు ఇంకా వాటిని పొందలేనప్పటికీ, అతను వారి దేవుడు అని పిలవబడటం గర్వంగా ఉంది మరియు వారి కోసం ఆ శాశ్వతమైన నగరాన్ని సిద్ధం చేశాడు.

అబ్రహాము తన స్వంత (సారా చేసినట్లే) కొంత లెక్కించాడు. సారా యొక్క నమ్మకమైన గణన యొక్క ఉత్పత్తి అయిన ఇస్సాకును బలి ఇవ్వమని దేవుడు అతనికి చెప్పినప్పుడు దేవుని వాగ్దానాలపై అతని విశ్వాసం పరీక్షించబడింది). అతను దేవుని నుండి ద్యోతకం యొక్క రెండు ముక్కలు తెలుసు: 1) అతను ఇస్సాక్ నుండి మనవరాళ్లను కలిగి ఉంటాడని దేవుడు వాగ్దానం చేశాడు; 2) దేవుడు ఇస్సాకును చంపమని చెప్పాడు. అతను మరియు ఐజాక్ ఆరాధనకు వెళ్ళినప్పుడు (గ్రంథాలలో మొదటి ఉపయోగం: ప్రత్యక్షతకు ప్రతిస్పందన - ఆదికాండము 22 వ్యాఖ్యలను చూడండి), అతను ఆలోచించడానికి చాలా సమయం ఉంది. ఇస్సాకు నుండి మనవరాళ్ల గురించి దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చబోతున్నట్లయితే మరియు అబ్రాహాము అతనికి విధేయత చూపిన ఫలితంగా ఇస్సాక్ చనిపోయాడని అతను వాదించాడు లేదా లెక్కించాడు, అప్పుడు దేవుడు ఇస్సాకును మృతులలో నుండి పునరుత్థానం చేయవలసి ఉంటుంది! ఇది అద్భుతమైన తర్కం (గణన లేదా ఖాతా లాజిజామెనోస్, దీని నుండి మనకు ఇంగ్లీష్ “లాజిక్” వస్తుంది). అబ్రహం పునరుత్థానాన్ని లెక్కించాడు (ఇది ఈస్టర్ బన్నీకి ముందు రోజులలో జరిగింది; అలాంటి విషయం గురించి ఎవరూ వినలేదు)! విశ్వాసం మరియు కారణం పూర్తిగా అనుకూలంగా ఉంటాయి (చూడండి 7ప్రశ్నలు నమ్మడం కంటే నమ్మడం చాలా సమంజసమైనదని మరియు విశ్వాసం లేని వారు అసమంజసమైనవారు లేదా అహేతుకం అనే వాదన కోసం). దేవునికి విధేయత చూపాలనే తన నిబద్ధతలో, అబ్రాహాము ఇస్సాకును చనిపోయినట్లు దృష్టించాడు మరియు ఆ విధంగా ఆయనను మృతులలో నుండి తిరిగి పొందాడు. దేవుని భవిష్యత్తు వాగ్దానాలపై విశ్వాసం ద్వారా ఐజాక్ భవిష్యత్తు గురించి తన కుమారులిద్దరినీ ఆశీర్వదించాడు; మరియు జాకబ్ జోసెఫ్ కుమారులిద్దరినీ పెద్ద సేవకుడైన యువకులకు అనుగుణంగా ఆశీర్వదించాడు ( ఆదికాండము 48లోని వ్యాఖ్యలను చూడండి). జోసెఫ్ కూడా వాగ్దాన దేశంలో ఇజ్రాయెల్ వారసులను ఆశీర్వదించే దేవుని వాగ్దానాలపై విశ్వాసం వ్యక్తం చేశాడు మరియు అతని ఎముకలను ఈజిప్టులో గౌరవించకుండా తిరిగి అక్కడికి తీసుకురావాలని సూచన ఇచ్చాడు.

ఐగుప్తులో గౌరవి౦చబడడానికి బదులుగా దేవుని వాగ్దాన దేశ౦లో ఉ౦డాలని కోరుకు౦టు౦డడ౦ గురి౦చి మాట్లాడడ౦ మనల్ని మోషే దగ్గరకు తీసుకువస్తు౦ది. అతని తల్లిద౦డ్రులు హెబ్రీయుల దేవునిపై విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శి౦చారు (ఆయన చాలా శక్తివ౦తుడుగా కనిపి౦చకపోయినా) శక్తివ౦తుడైన ఫరోను ధిక్కరించడానికి భయపడలేదు, కాబట్టి వారు మోషే విలువను చూసి ఆయనను కాపాడారు. మోషే తన తల్లిద౦డ్రుల నమ్మకపు అడుగుజాడలను అనుసరి౦చి, ఫరో కుమార్తెకు ఒక్కగానొక్క కుమారునిగా ఉ౦డే గౌరవాన్ని నిరాకరి౦చి, పాప సుఖాలను అనుభవి౦చడ౦ కన్నా దేవుని ప్రజలతో చెడును అనుభవి౦చాలని నిర్ణయి౦చుకున్నాడు. ఐగుప్తులో దేవుని ప్రజలచే దుర్వినియోగానికి గురికావడాన్ని ఆయన ఎలా తిరస్కరించగలడు? మరొక సాధారణ లెక్కింపు (అబ్రహాం యొక్క తర్కం కంటే భిన్నమైన పదం, కానీ వాస్తవాలను నిష్పాక్షికంగా తూకం వేయడం లేదా పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అనే ఒకే ఆలోచన - స్ట్రాంగ్ #2233 పై OLB పర్యాయ పదాలు చూడండి).. మోషే తన ప్రతిఫలం కోసం ఎదురు చూస్తున్నందున, ఈజిప్టులోని అన్ని సంపదల కంటే క్రీస్తు కొరకు నిందలు లేదా దుర్వినియోగం ఎక్కువ విలువైనది మరియు దీర్ఘకాలిక ప్రయోజనాన్ని కలిగి ఉందని నిర్ణయించాడు. దయనీయమైన కపట "పరిశుద్ధులు" తమను తాము బహుమానం ద్వారా ప్రేరేపించబడటానికి చాలా భక్తిపరులుగా భావించుకుంటారు, అబ్రహం మరియు మోసెస్ ఇద్దరూ తమ ప్రతిఫలం ద్వారా చాలా ప్రేరేపించబడ్డారని మరియు అలా ఉన్నందుకు దేవునిచే ప్రశంసించబడ్డారని భావించవచ్చు. అబ్రాహాము మరియు మోషేల కంటే తాము "పవిత్రులమని" నిలబెట్టుకోవాలని వారు పట్టుబట్టినట్లయితే, వారు దేవుని సేవలో ఏమి చేసారు మరియు ఆయన వారి పట్ల ఎంత సంతోషిస్తున్నాడో వారు కొంచెం ఆలోచించవచ్చు, ఎందుకంటే మనం తప్ప మనం దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టలేము. ఆయనను శ్రద్ధగా వెదికేవారికి ఆయన ప్రతిఫలమిస్తాడని నమ్ముతారు (11:6). మనం తర్వాతి అధ్యాయంలో యేసు ప్రేరణ గురించి మాట్లాడుతాము.

కాబట్టి దేవుని వాగ్దానాల నెరవేర్పుపై నమ్మకం/విశ్వాసంతో, మోషే ఈజిప్టును విడిచిపెట్టి, కనిపించని వాడిని చూసినట్లుగా ఫరో కోపాన్ని భరించాడు. దేవుడు బోగీమ్యాన్ కంటే గొప్పవాడని అతని దృక్పథం, దేవుడు అతనిని చూసుకుంటాడని మరియు ప్రతిఫలమిస్తాడని విశ్వసించేలా చేసింది. పస్కాను ఆచరించడంలో, దేశాన్ని రక్షించే దేవుని ప్రత్యక్షతను అనుసరించి, అబ్రాహాము వలె అతను కట్టుబడి ఉన్నాడు. విశ్వాసం ద్వారా దేశం మొత్తం ఎర్ర సముద్రం గుండా వెళ్ళింది (నిర్గమ 14:31) అది వారిని అనుసరించడానికి ప్రయత్నించిన వారి శత్రువులను నాశనం చేసింది. దేవుని ప్రత్యక్షతకు నమ్మకమైన విధేయతతో జెరిఖో గోడలు కూలిపోయాయి. సందేహాస్పదమైన వృత్తిలో ఇజ్రాయెల్యేతరుడైన రాహాబ్, అవిధేయులైన అన్యమతస్థులతో (మానవత్వంతో దేవుని వ్యవహారాల గురించి అందుబాటులో ఉన్న వెల్లడిని తిరస్కరించిన) నశించకుండా, భద్రపరచబడింది, ఎందుకంటే ఆమె గూఢచారులను రక్షించడంలో ఆ నమ్మకాన్ని విశ్వసించడమే కాకుండా, ఆ నమ్మకాన్ని అనుసరించింది.

ఇతర పాత నిబంధన పాత్రలు దేవుని విశ్వాస మందిర౦లోకి ఎలా వచ్చాయో చెప్పడ౦లో కాల౦, కాగితాలు రచయిత విఫలమవుతున్నాయి. మొదటి నలుగురూ అసాధ్యమైన అభ్యర్ధులు, కానీ దేవునికి స౦తోషకరమైన విశ్వాసాన్ని వారు ఎలా ప్రదర్శి౦చారో చెప్పే Truthbase.net ప్రస౦గాన్ని చూడ౦డి. దానియేలు, సమూయేలు, ప్రవక్తలు దేవుడు వెల్లడించిన విషయాలను నమ్మి, దానిమీద చర్య తీసుకోవడం ద్వారా కొన్ని అద్భుతమైన పనులు చేశారు. దేవుని వాగ్దానాలకు కేవలం మానసిక సమ్మతి, కర్మలు/ పనులతో సంబంధం లేకుండా, ప్రతిఫలాలను పొందదు, ఎందుకంటే భగవంతుడిని ప్రసన్నం చేసుకునే శ్రద్ధా అన్వేషణ (రాక్షసులను చంపడం, కొలిమిలలో నృత్యం చేయడం, సింహాలను పెంచడం) ఏదీ లేదు. హాల్ ఆఫ్ ఫేమ్ విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శించే వ్యక్తులు చాలా అరుదుగా బలవంతులు మరియు శక్తిమంతులు (32 వ వచనంలో అసాధ్యమైన అభ్యర్థుల మాదిరిగా), కానీ వారు దేవుడు వాగ్దానం చేసిన వాటిపై విశ్వాసం మరియు విధేయత ద్వారా బలవంతులు మరియు శక్తిమంతులు అవుతారు (ఇది వారిని శక్తివంతం చేయడానికి దేవుని కృపకు ద్వారాలను తెరుస్తుంది -2 కొరింథీయులు 12:9). విశ్వాసం యొక్క ఉదాహరణల యొక్క క్లైమాక్స్ సైన్యాలు పారిపోవడానికి కారణమయ్యాయి మరియు ప్రజలు పునరుత్థానం చేయబడతారు. మరణంపై విశ్వాసం విజయం సాధిస్తుంది.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, దేవునికి విధేయతగా ఉండడానికి బాధపడే విశ్వాసం యొక్క అపసవ్యత ఉంది. చిత్రహింసల నుండి విముక్తి పొందే బదులు చాలా మంది చనిపోయారు మరియు అమరులయ్యారు. దేవుడు వారి శాశ్వతమైన విమోచన/మోక్షానికి మెరుగైన ప్రణాళికలను కలిగి ఉన్నందున తాత్కాలిక విమోచన/మోక్షం కోసం వారి ప్రార్థనలకు దేవుడు స్పందించలేదు. మోషే వంటి కొందరు, మంచి పునరుత్థానాన్ని (మరింత కీర్తి/ప్రతిఫలంతో) కోరుకున్నందున (చక్రవర్తి యొక్క జెండా లేదా ప్రమాణానికి చిటికెడు ధూపం వేయడం ద్వారా లేదా క్రీస్తును తిరిగి పొందడం ద్వారా) చిత్రహింసల నుండి విముక్తిని స్పృహతో తిరస్కరించారు. 1 కొరింథీయులకు 15 చూడండి, వివిధ స్థాయిల కీర్తిపై పాల్ యొక్క బోధన. విశ్వాసులు తమ జీవిత విషయాలను ఎలా జీవిస్తారో ఆలోచించని వారిలో ఈ సత్యం ఆలోచనకు విరామం కలిగించవచ్చు. హింస యొక్క ఒక గంటలో లేదా స్వీయ-భోగ దినాలలో క్రీస్తును తిరస్కరించడం వలన మళ్లీ జన్మించడాన్ని కోల్పోరు, కానీ తీర్పు దినం (2 తిమోతి 2:12; హెబ్రీయులు 10:30). దేవుని ఎంపిక/ఎంపిక చేసుకున్న సేవకులు అనుభవించిన దుర్వినియోగం చరిత్ర అంతటా నమోదు చేయబడింది. క్రైస్తవ మతం వ్యాప్తికి దోహదపడే కారకాల్లో ఒకటి (క్రీస్తువులు క్రీ.శ. 315కి ముందు క్యాట్-ఫుడ్‌గా మరియు కొవ్వొత్తులుగా ఉపయోగించబడుతున్నప్పుడు రోమన్ సామ్రాజ్యంలో ఎక్కువ భాగం స్వాధీనం చేసుకోవడం) క్రైస్తవులు "బాగా మరణించారు".

ఈ నమ్మకమైన విశ్వాసుల౦దరూ రాజ్య౦లో ఆశీర్వాదాల వాగ్దానాన్ని పొ౦దకుండానే చనిపోయారు (అది రాజ్య౦ ఇక్కడ, ఇప్పుడు కాదు, ఇంకా భవిష్యత్తులో ఉ౦దని చెబుతో౦ది). వారు తమ విశ్వాసం యొక్క అంతిమ లక్ష్యాన్ని అందుకోకపోవడానికి కారణం (1 పేతురు 1:9 – వారి ఆత్మల రక్షణ / మహిమ), ఎందుకంటే దేవుడు మనకు (అది రచయిత యొక్క ప్రేక్షకులు, మరియు మీరు మరియు నేను) మంచి ప్రణాళికను కలిగి ఉన్నాడు. ఎన్ టి సాధువులు కాకుండా, పాత నిబంధన సాధువులను వారి ప్రతిఫలాన్ని అందుకోవడం ద్వారా రాజ్యంలో మహిమపరచినట్లు పరిపూర్ణులుగా చేయరాదని ఎఫెసీయులు 1 లో (వ్యాఖ్యలు చూడండి) ఆ మెరుగైన ప్రణాళిక కనిపిస్తుంది. పరిపూర్ణత లేదా పరిపూర్ణత అనే భావన మోక్షం యొక్క అంతిమ అంశం, పతనం యొక్క ప్రభావాలను తిప్పికొడుతుంది. యేసు భూమ్మీదకు రావడ౦ మన లక్ష్య౦, మనల్ని క్షమి౦చడ౦ మాత్రమే కాదు, పతనానికి పూర్వ మహిమకు మనల్ని తిరిగి తీసుకురావడమే. హెబ్రీయులు 2:10 చూడండి; 7:11,19; 10:1, (మరియు 10:14 కూడా) దీని వెలుగులో. విశ్వాస౦ గురి౦చిన ప్రస౦గ౦ దేవుని వాగ్దానాలను విశ్వాస౦ గురి౦చి, విశ్వాస౦తో ఎలా జీవి౦చాలో పరిశీలి౦చడానికి సక్రియ౦ చేస్తు౦దని చూడ౦డి.

ఈ అధ్యాయం 10:23లో వ్యతిరేకత మరియు కష్టాల మధ్య తడబడకుండా, మన ప్రతిఫలాన్ని ఆశించే వృత్తిని గట్టిగా పట్టుకోవాలని ఉద్బోధించడంపై విస్తరిస్తుంది. భవిష్యత్తులో బహుమానం కోసం శాశ్వత విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శించే ప్రయోజనం కోసం సాక్షుల యొక్క గొప్ప సమూహం దేవుని ఆనందం (మరియు తత్ఫలితంగా బహుమతి) గెలుచుకోవడానికి పరుగెత్తడానికి మనల్ని ప్రేరేపించాలి. “బాగా చేసారు, మంచి మరియు నమ్మకమైన సేవకుడు” అని వినడానికి ఆటంకం కలిగించే దేనినైనా వదిలించుకోవడానికి అలాంటి ఉదాహరణలు మనల్ని ప్రేరేపిస్తాయి మరియు మనల్ని చిక్కుల్లో పడేసే పాపాన్ని నివారించాలి. రచయిత ఒక్క పాపాన్ని సూచించడం లేదు (అయితే దేవుని వాగ్దానాలలో సందేహం మరియు అవిశ్వాసం అనేది ఎక్సోడస్ తరానికి చెందిన వ్యక్తులు కీర్తిని పొందకుండా నిరోధించే వాటిలో అగ్రస్థానంలో ఉంటుంది), కానీ అంతిమ లక్ష్యాన్ని చేరుకోకుండా నిరోధించే ఏదైనా పాపం మన విశ్వాసం ( మహిమపరచడం). సాతాను దృక్కోణం నుండి మిమ్మల్ని మీరు చూసుకోవడం ద్వారా మీరు లాభపడవచ్చు మరియు అతను గ్రహించిన మరియు తప్పిపోయిన కీర్తిని పొందకుండా మిమ్మల్ని నిరోధించడానికి అతను ఏమి ఉపయోగిస్తాడో ఆలోచించండి. మీ బలహీనతలను (శక్తి, ఆనందం, ఆస్తులు, భద్రత, ప్రాముఖ్యత, భద్రత, విజయం మొదలైనవి) తెలుసుకోండి, మీకు సహాయం చేయని వాటిని వదిలించుకోండి మరియు మీరు క్రైస్తవ జీవితంలో విజయం సాధించాలని ఆశిస్తున్నట్లయితే మీ రక్షణను పెంచుకోండి. అప్పుడు దేవుడు మీ కోసం కలిగి ఉన్న రేసు కోర్సును నడపండి (వాస్తవానికి దేవుడు మీ కోసం ఏ మంచి పనులను సిద్ధం చేసాడో తెలుసుకోవడం మంచిది - ఎఫెసీయులకు 2:10).

ఓర్పు కోసం ఒక నమూనాగా మరియు ప్రేరణగా, మీ విశ్వాసానికి కెప్టెన్ మరియు పరిపూర్ణుడు అయిన యేసు వైపు చూడండి. ఆయనను ధ్యానించేటప్పుడు మీరు గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, ఆయన ముందు ఉంచబడిన ఆనందం ద్వారా అతను ప్రేరేపించబడ్డాడు. 1:9 మరియు 2:10-13లో, ఆ నియమాన్ని నమ్మకమైన సహచరులతో పంచుకోవడం ద్వారా దేవుని కుడిపార్శ్వంలో కూర్చోవడం వల్ల కలిగే ఆనందం మెరుగుపడుతుంది. తండ్రిని సంతోషపెట్టడానికి మరియు అతని ఆశీర్వాదం మరియు ఔన్నత్యాన్ని పొందేందుకు అవసరమైన బాధ మరియు బాధలను యేసు తాను ఆనందించే శాశ్వతమైన మహిమతో పోలిస్తే (కొద్దిగా ఆలోచించడం) తృణీకరించాడు.

ఇది గమనించదగ్గ విషయం ఏమిటంటే, పాల్ తాను పొందబోయే శాశ్వతమైన కీర్తి బరువుతో పోల్చి చూస్తే అతను అనుభవించిన బాధను మరియు బాధలను తేలికగా అంచనా వేయడం (2 కొరింథీయులు 4:17; 1 కొరింథీయులు 9:26-27). యేసు మరియు పౌలు ఇద్దరూ బహుమానంతో ప్రేరేపించబడ్డారు. ప్రతిఫలం ద్వారా ప్రేరేపించబడిన అబ్రహం మరియు మోసెస్ (మరియు విశ్వాసం యొక్క ఇతర దిగ్గజాలందరిని) చేర్చినప్పుడు మరియు వారు వారి ప్రతిఫలాన్ని కోరినందున దేవుడు వారి పట్ల సంతోషిస్తున్నాడని ప్రత్యేకంగా పేర్కొన్నాడు (మరియు మీరు ఆయనను సంతోషపెట్టలేరు. ఆయనను శ్రద్ధగా వెదికేవారికి ఆయన ప్రతిఫలమిస్తాడని మీరు విశ్వసిస్తే తప్ప), ఎవరైనా బహుమతులను ఎందుకు వ్యతిరేకిస్తారు? ఏ ప్రాతిపదికన? పద్యాలు ఎక్కడ ఉన్నాయి? కృతజ్ఞత అనేది ఆమోదయోగ్యమైన ప్రేరేపకుడు (ఇది మీ మోక్షం కోసం దేవునికి తిరిగి చెల్లించే ప్రయత్నంలో దిగజారిపోతుంది), కానీ అది శిష్యత్వానికి క్రీస్తు యొక్క పిలుపు ఆధారంగా లేదా కొండపై ప్రసంగంలో లేదా శిష్యులకు బోధించబడలేదు. చాలా వరకు NT. రివార్డ్‌ల పట్ల పక్షపాతం ఎందుకు ఉంది? ఎందుకంటే సాతాను భూమిపై సజీవంగా ఉన్నాడు మరియు వారి లేఖనాలను అధ్యయనం చేయని వ్యక్తులకు అవినీతి మౌఖిక సంప్రదాయాన్ని అందిస్తున్నాడు (మత్తయి 15:9). కాబట్టి యేసు మాదిరిని పరిగణించండి మరియు దానిని అనుసరించండి, వ్యతిరేకత ఉన్నప్పటికీ సాతాను మిమ్మల్ని నిరుత్సాహపరచాలని ప్లాన్ చేసాడు (ఆత్మ మనస్సు, సంకల్పం మరియు భావోద్వేగాల కోసం ఉంచబడుతుంది).

మౌఖిక సంప్రదాయంలో లేని మరో నిజం ఇక్కడ ఉంది. విశ్వాసులు పాపానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడాలి (ఇక్కడ "దేవుడిని విడిచిపెట్టవద్దు"). ఆత్మ నాయకత్వంలోని స్వీయ నియంత్రణ లేకపోవడం వల్ల, చిన్న ప్రలోభానికి కూడా గురికాకుండా, రక్తాన్ని చిందించే స్థాయికి ప్రతిఘటించడం చాలా మంచిది. దేవుడు ఎల్లప్పుడూ తన చిత్తాన్ని చేయడానికి అవసరమైనదంతా అందుబాటులో ఉంచుతాడు (ఇది దేవునికి ప్రీతికరమైన మన పరిశుద్ధీకరణ -1 థెస్సలొనీకయులు 4:1-3). క్రమశిక్షణ ప్రక్రియ ద్వారా దేవుడు తన పరిశుద్ధతలో పాలుపంచుకోవడం ద్వారా మనకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలని కోరుకుంటున్నాడనే విషయాన్ని వెన్నెముక లేకుండా పాపానికి లొంగిపోయే వారు మరచిపోయారు. రచయిత సామెతలు 3:11-12ను ఉటంకిస్తాడు, ఇది క్రైస్తవ జీవితానికి పాత నిబంధన యొక్క అనువర్తనాన్ని చూపించడానికి ఒక మంచి భాగం మాత్రమే కాకుండా, క్రీస్తు ప్రతిబింబానికి అనుగుణంగా మనల్ని స్వీకరించడానికి మరియు సహకరించడానికి దేవుని ప్రయత్నాలతో మనం స్వీకరించాల్సిన మరియు సహకరించాల్సిన అవసరం ఉందని మంచి గుర్తు చేస్తుంది. దేవుడు మన తప్పులను ఎత్తి చూపిస్తాడు, మరియు దేవునిగా ఉండటానికి మనకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి మన పాపానికి ప్రతికూల పర్యవసానాలను ఇస్తాడు 1 తిమోతి 4:7). దేవుడు పరిశుద్ధుడు కాబట్టి మనము పరిశుద్ధుడై ఉండాలని కోరుకుంటాడు (1 పేతురు 1:16).

ఏ క్రమశిక్షణ సహజంగా సంతోషకరమైన సందర్భం కాదు, కానీ తర్వాత ఫలితాలు విలువైనవి. లాభం ధర్మం యొక్క ఫలం (దీనికి దేవుడు ప్రతిఫలమిస్తాడు). కానీ ఇది శిక్షణ మరియు భరించే వారికి మాత్రమే. కాబట్టి విశ్వాసులు తమ నిరీక్షణను సరిదిద్దుకోవాలి మరియు వారి పాదాలను సరైన మార్గాల్లో కదిలించాలి. మనం అందరితో శాంతిని కొనసాగించాలి (అది మనపై ఆధారపడి ఉంటుంది రోమన్లు 12:18). మనం కూడా పవిత్రతను/పరిశుద్ధతను వెంబడించాలి, అది లేకుండా ఏ మనిషి ప్రభువును చూడలేడు. ఇది విశ్వాసం ద్వారా సమర్థించబడటం కాదు, లేదా ఒక రకమైన "స్థాన" స్థితి కాదు, కానీ మనకు లభించినదంతా వెంబడించేది. పవిత్ర హృదయం ఉన్నవారి ఆశీర్వాదం వారు దేవుణ్ణి చూస్తారని యేసు చెప్పాడు. భూసంబంధమైన విషయాలపై హృదయాన్ని నిలుపుకుని, స్లిమి స్లగ్ (ఎజెకిఎల్ 44పై cf వ్యాఖ్యలు) పవిత్రతను కలిగి ఉన్నవారి ఫలితం ఏమిటని మీరు అనుకుంటున్నారు? రచయిత కేవలం సూచనలు ఇవ్వడం లేదు, అతను పవిత్రాత్మ ప్రేరేపిత ఆదేశాలు/వాగ్దానాలు చేస్తున్నాడు. క్రీస్తు తీర్పు పీఠంలో ఒకరికొకరు చక్కగా సహాయపడే ప్రేమపూర్వక బాధ్యత కూడా విశ్వాసుల శరీరానికి ఉంది. మనం ఒకరినొకరు శ్రద్ధగా చూసుకోవాలి (ఇది పెద్దల పని మాత్రమే కాదు), మరియు ఏదైనా చేదు మూలాలను (కారణాలను త్రవ్వడం) కలుపు తీయాలి, తద్వారా క్షమాపణ లేకపోవడం వల్ల విభేదాలు మరియు అపవిత్రత ఏర్పడదు. శరీరంలో, చెడు యొక్క ఇష్టమైన వ్యూహం. కార్పోరేట్ సామరస్యం మాత్రమే కాదు, వ్యక్తిగత పవిత్రత శుద్ధి చేయబడినవారి యొక్క పరిధి. సాధువుల ఆశీర్వాదాన్ని కోల్పోకుండా లోకవాసుల వలె జీవించే అపవిత్ర వ్యక్తులకు మనం సహాయం చేయాలి. లైంగిక అనైతికంగా ఉన్నవారు తమ ప్రతిఫలాన్ని కోల్పోతారు (వారికి వారసత్వం లేదు -1 కొరింథీయులు 5:9-11; 6:9; ఎఫెసీయులు 5:5). తాత్కాలిక ఆనందం (తరచుగా కడుపునొప్పి కలిగించే) మూగ ముక్క కోసం తమ శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని మార్చుకునే వారు మూగవారు మరియు మోసపోతారు. ఏశావు తన జన్మహక్కును బీన్స్ గిన్నె కోసం మార్చుకున్నాడని గుర్తుచేసుకోండి. చెడు ఎంపిక. కొన్ని నిర్ణయాలు తిరుగులేని పరిణామాలను కలిగి ఉంటాయి (సంఖ్యలు 14) కాబట్టి మీ స్వంతం కాకుండా దేవుని ఆనందాన్ని ఎంచుకోవడం అలవాటు చేసుకోండి.

ఒకరినొకరు చూసుకోవాల్సిన చర్చి బాధ్యతను బలపరచడానికి రచయిత మరొక హెచ్చరిక భాగాన్ని అందిస్తాడు, కాబట్టి తన వారసత్వాన్ని కోల్పోయిన మొదటి బిడ్డ ఏసావు వలె ఎవరూ ముందుకు రారు. క్రీస్తును అనుసరించే మార్గం చాలా కష్టంగా మారినందున ప్రారంభ ప్రేక్షకులు యూదమతానికి తిరిగి వెళ్ళడం ద్వారా అతని ఉదాహరణను అనుసరించే ప్రమాదంలో ఉన్నారు. ఒక ఆధునిక పాఠకుడు మనస్సు మరియు శరీరపు కోరికలను నిమగ్నం చేస్తూ వారు ఉన్న విధానానికి తిరిగి వెళ్ళే అవకాశం ఉంది (ఎఫెసీయులు 2:3), ఎందుకంటే క్రీస్తును అనుసరించడం స్వీయ-తిరస్కరణను తీసుకుంటుంది. పాత నిబంధన ధర్మశాస్త్ర౦ ఇవ్వబడిన పాత టెస్టామ్నెట్ మౌంట్ సినాయ్కు తాము రాలేదని, సజీవుడైన దేవుని స్వస్థలమైన మౌంట్ సీయోనుకు వచ్చామని రచయిత తన పాఠకులకు గుర్తుచేస్తున్నాడు. పరలోక యెరూషలేము దేవదూతలకు, విశ్వాసుల సాధారణ సమావేశానికి, పరలోకములో వ్రాయబడిన లేదా నమోదు చేయబడిన మొదటి బిడ్డ యొక్క సమావేశము.కొంతమంది "సాధారణ సభ" మరియు "పిలవబడిన అసెంబ్లీ" ఒకటేనని చూస్తారు, కాని నిఘంటువు, వ్యాకరణ మరియు సందర్భోచిత ఆధారాలు అవి రెండు వేర్వేరు విషయాలు అని వాదిస్తాయి. ఒక పండుగ కోసం నగరంలోని ప్రతి ఒక్కరినీ సమావేశపరచడానికి జనరల్ అసెంబ్లీని ఉపయోగించారు. ఒక నిర్దిష్ట ప్రయోజనం కోసం, సాధారణంగా నగర పరిపాలన కోసం ఒక సమూహం సాధారణ ప్రజల నుండి పిలిచిన చిన్న "పిలవబడిన అసెంబ్లీ". ఈ సమూహం యొక్క అదనపు గమనిక వారి పేరు వ్రాయబడింది లేదా స్వర్గంలో నమోదు చేయబడింది. పాలించగల లేదా ఓటు వేయగల పౌరుల జాబితాను ఒక పుస్తకంలో రాశారు. ఆ ప్రదేశంలో నివసిస్తున్న ప్రతి ఒక్కరికీ ఈ సౌలభ్యం లేదు. 22 వ శ్లోకంలో ప్రారంభమయ్యే జాబితాలోని ఏ ఒక్క అంశాన్ని వేరుచేసే ఖచ్చితమైన వ్యాసం లేదు, కేవలం వస్తువులను వేరు చేయడానికి కలయిక కైని ఉపయోగిస్తారు, కాబట్టి రెండు సమూహాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చూడటం సాధారణ అంచనా.క్రీస్తుతో పరిపాలించే, పరిపాలించే సౌలభ్యం అందరికీ ఉండదని, పరిశుద్ధులు, విశ్వసనీయులు, ఆయనను మెప్పించే వారు మాత్రమే ఉంటారని రచయిత వాదన. మొదటి సంతానంగా తన అధికారాలను కోల్పోయిన వ్యక్తికి ఏసావు ఒక ఉదాహరణ, కాబట్టి సందర్భం రెండు వేర్వేరు సమూహాల యొక్క ఈ అభిప్రాయానికి మద్దతు ఇస్తుంది. ప్రేక్షకులు అందరికీ న్యాయాధిపతి అయిన దేవుని ముందు నిలబడతారు, కొంతమందికి ప్రతిఫలం లభిస్తుంది, మరికొందరికి కాదు. పరిపూర్ణమైన (మహిమాన్వితమైన) న్యాయమైన వ్యక్తుల సమ్మేళనానికి వారు వస్తున్నారు. వారు క్రొత్త నిబ౦ధనకు, పరిశుద్ధాత్మకు మధ్యవర్తిత్వం వహి౦చే యేసు దగ్గరకు వస్తున్నారు, ఆయన రక్త౦ మనస్సాక్షిని శుభ్రపరచగలదు, తద్వారా విశ్వాసులు సజీవుడైన దేవుని సేవి౦చి దేవుని ఆమోదాన్ని పొ౦దగలరు (హేబెలు అర్పణకు భిన్న౦గా).

కాబట్టి, వారు దేవుని సూచనలను, హెచ్చరికలను, తిరస్కారాలను, క్రమశిక్షణను పాటి౦చేలా శ్రద్ధ చూపి౦చాలి. భూమ్మీద మోషే ద్వారా దేవుడు ఇచ్చిన హెచ్చరికలను వినడానికి నిరాకరించిన వారు ప్రతికూల తీర్పు నుండి తప్పించుకోలేదు; పరలోక౦ ను౦డి దేవుని హెచ్చరికలను విస్మరి౦చేవారు ప్రతికూల తీర్పు ను౦డి తప్పించుకోలేరు. సినాయ్ వద్ద పాత నిబంధన ధర్మశాస్త్రాన్ని ఇవ్వడంలో ప్రభువు స్వరం భూమిని కదిలించింది (నిర్గమకాండము 19). క్రీస్తు తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఆకాశాలు మరియు భూమి యొక్క అధిక వణుకు మరియు తొలగింపును సూచించడానికి రచయిత హగ్గయి 2:6 ను ఉదహరించాడు. చివరికి మిగిలింది మెస్సీయ రాజ్యం మాత్రమే, ఇది మొదటి సంతానం యొక్క ఎంపిక చేయబడిన సభ ద్వారా పరిపాలించబడుతుంది, న్యాయమైన పురుషులు / స్త్రీలు పరిపూర్ణంగా చేయబడ్డారు. కాబట్టి నమ్మకమైన విశ్వాసులు సహించదగిన రాజ్యాన్ని పొందుతున్నారు కాబట్టి, వారు దేవుని కృపను/ శక్తిని ఉపయోగించి ఆయనకు ప్రీతికరమైన రీతిలో ఆయనను సేవించాలి, ఎందుకంటే మన దేవుడు మండే అగ్ని, మరియు ఆయనను ప్రసన్నం చేసుకోనివారు నష్టపోతారు.

10వ అధ్యాయంలోని మూడవ అంశమైన "ఒకరినొకరు ప్రేమకు, సత్కార్యాలకు ప్రేరేపించడానికి" రచయిత వారిని ప్రోత్సహిస్తాడు. యూదులు మరియు రోమన్ల నుండి హింస కారణంగా బహుశా ఆతిథ్యం (అక్షరాలా ఫిలోస్ / అపరిచితుల ప్రేమ) అవసరమయ్యే వారి సాధారణ వలయం వెలుపల ఉన్నవారికి ఆతిథ్యాన్ని చూపించడానికి సోదర ప్రేమ (ఫిలోస్) కొనసాగాలి మరియు విస్తరించాలి. తమ విశ్వాసం కోసం ఖైదు చేయబడిన వారిని స్మరించుకోమని కూడా ఆయన వారిని ప్రోత్సహిస్తాడు. వివాహ బంధాలు, మంచాలు చెడిపోకూడదని, ఇది సాధారణ గృహ జీవితానికి విఘాతం కలిగిస్తుందని, అనైతికమైన వాటిని దేవుడు తీర్పు ఇస్తాడని వారికి గుర్తు చేస్తాడు. ఆర్థిక పరిస్థితులు కూడా దెబ్బతింటాయి, కాబట్టి దేవుని ప్రేమించడం ద్వారా మరియు వారి అవసరాలను తీర్చడానికి ఆయన వైపు చూడటం ద్వారా డబ్బు ప్రేమ నుండి విముక్తి పొందాలని ఆయన వారిని హెచ్చరిస్తాడు. దేవుడు తన సేవకులతో ఉన్నాడని, వారికి సహాయం చేస్తాడని చూపించడానికి ఆయన బహుశా యెహోషువ 1:5 మరియు కీర్తన 118:6 లను స్వేచ్ఛగా ఉదహరించాడు, అయితే వారు తమతో సహా ప్రజలపై ఆధారపడకుండా వారి అవసరాల కోసం దేవునిపై దృష్టి పెట్టాల్సిన అవసరం ఉందని చూపించడానికి ఈ సూక్తులు అనేక ఇతర మూలాల నుండి వచ్చినప్పటికీ.

7 వ వచనం బహుశా లొంగిపోవడానికి ఒక ఉపదేశం కాదు (1 థెస్సలొనీకయులు 5:12, మరియు క్రింద 13:17 లో ఉన్నట్లుగా) కానీ వారు మాట్లాడిన మాటలను మరియు క్రీస్తును అనుసరించిన వారి జీవితం యొక్క అంతిమ ఫలితాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి మరియు తరువాత యూదైజర్ల ఆచారానికి బదులుగా వారి విశ్వాసాన్ని అనుకరించడానికి ఒక జ్ఞాపకం. విశ్వాసులు దేవుని కృపతో తమ హృదయాలను స్థిరపరచుకోవాలి, దేవాలయ యజ్ఞాలు లేదా వింత బోధనలు కాదు. ఎన్ టి విశ్వాసులకు పోషణను అందించే ఒక బలిపీఠం ఉంది, అంటే క్రీస్తు యొక్క శిలువ. కొ౦తమ౦ది యెహోవా భోజన౦ గురి౦చి ప్రస్తావి౦చడాన్ని చూస్తారు, కానీ క్రీస్తు మాటల ద్వారా వచ్చే కృప బల౦గా ఉ౦టు౦ది (యోహాను 6:63).

యోహాను 6:63 "ప్రాణమును ఇచ్చేది ఆత్మయే; శరీరానికి ఒరిగేదేమీ లేదు. నేను మీతో మాట్లాడే మాటలు ఆత్మ, అవి జీవం" అన్నాడు.యూదమతం మరియు క్రైస్తవ మతం రెండింటిలోనూ కొనసాగడం యొక్క అసమానతను వర్ణిస్తూ (13:10), క్రీస్తు స్థాపనచే తిరస్కరించబడ్డాడని మరియు శిబిరానికి వెలుపల బాధపడ్డాడని రచయిత చూపిస్తాడు, అక్కడ పాపానికి అర్పించిన జంతువుల శరీరాలు ఖననం చేయబడ్డాయి. ఆ జంతువుల రక్తాన్ని ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి లేదా పాపానికి కప్పిపుచ్చుకోవడానికి పవిత్ర హోలీలలోకి తీసుకువెళ్ళారు. కానీ యేసు రక్త౦ పరలోక౦లోని పరిశుద్ధాలయ౦లోకి తీసుకువెళ్ళబడి౦దని వర్ణి౦చబడి౦ది (భూలోక౦ కేవల౦ ప్రతిగా ఉ౦డడ౦) పాపాన్ని కప్పిపుచ్చడ౦ కన్నా ఎక్కువ చేసి౦ది, అది లబ్ధిదారులను పరిశుద్ధ౦ చేసి౦ది లేదా పూర్తిగా శుభ్రపరచి౦ది. కాబట్టి క్రీస్తును అనుసరించే వారు యూదమతం నుండి బయటకు వెళ్లి యేసు నింద/బాధలను పంచుకోవడంలో అతనితో కలిసి వెళ్ళాలి. తాత్కాలిక యెరూషలేము అంతే (మరియు త్వరలో క్రీ.శ 70 లో నాశనమవుతుంది). నమ్మకమైన విశ్వాసులు పౌరులుగా ఉన్న పరలోక నగరము సహిస్తుంది (11:10; 12:22,28). ఎన్.టి. విశ్వాసులైన పూజారులు చేయవలసిన రెండు దేవుని ప్రీతికరమైన యజ్ఞాలను రచయిత ప్రస్తావించారు.మొదటిది స్తుతి యజ్ఞం, ఇది తన పేరును విధేయతను ప్రకటించే (లేదా ఒప్పుకునే) పెదవుల ఫలంగా స్పష్టం చేయబడింది. కీర్తనలు ప్రతికూల పరిస్థితుల మధ్య దేవునిపై నమ్మకమైన నమ్మకానికి ఉదాహరణలతో నిండి ఉన్నాయి, ఆ తరువాత దేవుని నమ్మిన వారిని దేవుడు విడిపించాడు, ఫలితంగా మన సహాయకుడైన దేవుని పేరు/కీర్తికి స్తుతి మరియు మహిమలు లభిస్తాయి. చర్చిల్లో స్తుతి, ఆరాధనా సమయాల్లో, ఆకర్షణీయమైన ట్యూన్ కు బుద్ధిలేని పెదవి సేవ చేయడం కంటే ఇదే జరగాలి. ఆరాధన అనేది వెల్లడికి ప్రతిస్పందన అని గుర్తుంచుకోండి. ఒకవేళ దేవుడు తనను తాను మీకు సహాయకునిగా వెల్లడించినట్లయితే, దాని గురించి ఇతరులకు చెప్పండి. ఒకవేళ ఆయన తనను తాను మీ సహాయకునిగా బహిర్గతం చేయకపోతే, అది ఎందుకు అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోవాలి మరియు దిద్దుబాటు ఏదైనా చేయాలి.

క్రొత్త నిబంధన విశ్వాసి యాజకుడు దేవునికి ప్రీతికరమైన రెండవ యజ్ఞం విశ్వాసులను ఆశీర్వదించడం. మంచి చేయడానికి మరియు భాగస్వామ్యం చేయడానికి సమయం, డబ్బు మరియు బలం అవసరం, అలాగే ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం మన కోరికలను తిరస్కరించడం కూడా అవసరం.అందుకని, అవి చాలా క్రీస్తు లాంటి పనులు. అలా౦టి యజ్ఞాలతో (కొన్నిసార్లు మీకు ఖర్చయినట్లుగా, కొన్నిసార్లు బాధాకర౦గా) దేవుడు స౦తోష౦గా ఉ౦టాడు (తనను ప్రసన్న౦ చేసుకోవడానికి శ్రద్ధగా కోరుకునేవారికి ప్రతిఫల౦ ఇస్తాడు).

ఈ పద్యం నాయకత్వం, అధికారం మరియు సమర్పణపై కొన్ని కీలకమైన అంతర్దృష్టులను కలిగి ఉంది. వచనం గుడ్డిగా విధేయత చూపమని చెప్పలేదు, బదులుగా “ఒప్పించండి” అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. ఒకరి నాయకుల గురించి ఒకరు ఒప్పించి, ఆపై సమర్పించాలి (వారి అధికారం కింద వరుసలో ఉండండి). సమర్పణ అనేది స్క్రిప్చర్ యొక్క నలుపు మరియు తెలుపు ఆదేశాలలో లేదు, ఎందుకంటే అక్కడ సాధారణ విధేయత అవసరం, కానీ సమర్పణ అనేది బూడిదరంగు ఆత్మాశ్రయ ప్రాంతాలలో జరుగుతుంది, ఇవి కొన్నిసార్లు నిజంగా నలుపు లేదా తెలుపు కానీ పాపం మరియు మోసపోయిన విశ్వాసులు ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా చూడలేరు. అయితే వారి నాయకుల విషయంలో ఎవరిని ఒప్పించాలి? అన్నింటికంటే మొదటిది ఏమిటంటే, వారు బైబిల్ సంబంధమైనవారు, లేఖనాలు చెప్పేదానిని అనుసరిస్తారు. 1 తిమోతి 3 మరియు టైటస్ 1 (అక్కడ ఉన్న లక్షణాల జాబితాను చూడండి)లో వివరించిన నాయకత్వ అర్హతలను చేరుకోవడం మంచి చెక్‌లిస్ట్. ఈ అధ్యాయం చూడడానికి కొన్ని అంశాలను కూడా అందిస్తుంది. తిరిగి 7వ వచనంలో, నాయకుడు మీతో దేవుని వాక్యాన్ని మాట్లాడి, ప్రతిఫలం పొందే జీవితాన్ని కలిగి ఉండాలి. చివరగా ఈ విభాగంలో, నాయకుడు మీ ఆత్మ కోసం వెతుకుతున్నాడు. ఇది మీరు స్వర్గానికి చేరుకుంటారని నిర్ధారించుకోవడానికి కాదు, యేసు ఇప్పటికే అలా చేసాడు, కానీ మీరు మీ ఆత్మను శాశ్వతమైన విలువతో మార్పిడి చేసుకున్నారని నిర్ధారించుకోవడానికి. మీ ఆత్మ మీ మనస్సు, సంకల్పం/విలువలు మరియు భావోద్వేగాలు. అవి తాత్కాలిక వస్తువులు లేదా ఎటర్నల్ బెటర్‌లపై స్థిరపరచబడతాయి. బైబిల్ నాయకులు తమ సంరక్షణలో ఉన్నవారు క్రీస్తు న్యాయపీఠం వద్ద బాగా ఉండేలా చూసుకోవాలి. కాబట్టి విధేయతగల విశ్వాసులు తమ పనిని వారికి సులభతరం చేస్తారు. ఇతర గొర్రెల మధ్య విధ్వంసం మరియు అసమ్మతిని సృష్టించే మరియు చాలా శ్రద్ధ కోరే తెలివితక్కువ, మొండి, సంచరించే మరియు దారితప్పిన గొర్రెలు కాపరుల పనిని సులభతరం చేయవు. విశ్వాసులు క్రీస్తు న్యాయపీఠం ముందు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, వారిని కాపలాగా ఉంచిన వారు వారిని ఎలా చూసుకుంటున్నారో వివరించడానికి పిలవబడతారు. ఆనందం కంటే దుఃఖం ఎక్కువ ఉంటే, అది వెర్రి గొర్రెలకు లాభదాయకమైన సమయం కాదు. ప్రధాన కాపరికి, మరియు అతని కోసం అతని గొర్రెలను చూసేవారికి అసహ్యంగా ఉండటం ద్వారా వారు శాశ్వతమైన కీర్తిని కోల్పోతారు. మీరు ఉన్న నాయకత్వానికి సంబంధించిన లేఖనాధార ఆధారం గురించి మీరు ఒప్పించకపోతే, వారితో మాట్లాడండి. మీరు సమస్యలను పరిష్కరించి, మీరు ఎక్కడ ఉన్నారో సమర్పించలేకపోతే, మీరు చేయగలిగిన స్థలాన్ని కనుగొని, వారి పనిని సులభతరం చేయండి. మీరు సమర్పించగల స్థలాన్ని మీరు కనుగొనలేకపోతే మరియు సమస్య మీది కాకపోతే, బైబిల్ చర్చిని ప్రారంభించడాన్ని పరిగణించండి. కానీ ముందుగా, మీరు ఎక్కడ పని చేస్తున్నారో చేయడానికి ప్రతి ప్రయత్నం చేయండి.

రచయిత ప్రార్థన అడుగుతాడు. అతనికి మంచి మనస్సాక్షి ఉందని మరియు అన్ని విషయాలలో గౌరవప్రదంగా జీవించాలని కోరుకుంటాడని అతనికి తెలుసు, కాని అతను వాటిని త్వరగా చూడాలని ప్రార్థన కోరుకుంటున్నాడు. అతను ఒక సాధారణ ఆశీర్వాదంతో మూసివేయడం ప్రారంభించాడు, గొర్రెల గొప్ప కాపరి, ప్రభువైన యేసును పునరుత్థానం చేసిన శాంతి యొక్క ఒడంబడిక ఆశీర్వాదం యొక్క దేవుడు, శాశ్వతమైన (యుగపు) ఒడంబడిక రక్తం ద్వారా వాటిని చేయమని అడుగుతాడు. , ఆయన చిత్తాన్ని చేయడానికి ప్రతి మంచి పనిలో పూర్తి (సన్నద్ధం), అతని దృష్టికి నచ్చిన వాటిని పని చేయడం, యేసు యొక్క మధ్యవర్తిత్వ దయ ద్వారా, ఎవరికి ఎప్పటికీ కీర్తి మరియు గౌరవం ఉండాలి.

అతను తన సంక్షిప్తాన్ని భరించమని వారిని ప్రోత్సహిస్తాడు!! ప్రోత్సాహం/ప్రబోధం యొక్క పదం. ఏడుసార్లు అతను నామవాచకం లేదా క్రియను ప్రోత్సాహం కోసం ఉపయోగిస్తాడు, ఇది అతని గుర్తింపుకు సూచన. రచయిత స్పష్టంగా లేవీయుడు, OT చట్టం మరియు త్యాగ వ్యవస్థలో బాగా శిక్షణ పొందాడు. అతని వేదాంతశాస్త్రం పాల్‌తో చాలా పోలి ఉంటుంది, కానీ 2:3 మరియు 1:1 వ్యాఖ్యలలో చర్చించినట్లుగా, అది పాల్ కాకూడదు. అతను తిమోతి యొక్క సహచరుడు, మరియు అతను తనను తాను గుర్తించుకోవాల్సిన అవసరం లేదని బాగా తెలుసు. పేర్కొన్న రచయిత లేకుండా కూడా చర్చి ఈ లేఖను బాగా ఆమోదించింది, కాబట్టి గ్రహీతలు దానిని వ్రాసిన వారు మరియు వారి అధికారాన్ని అంగీకరించాలి. అత్యంత సంభావ్య అభ్యర్థి బర్నబాస్, ప్రోత్సాహపు కుమారుడు (చట్టాలు 4:36), అతని ప్రోత్సాహంలో అతని సంతకం ఉంది. ఇది మరొకరి అని మీరు నమ్మాలనుకుంటే, దయచేసి అలా చేయండి, ఎందుకంటే ఇది లేఖ యొక్క వివరణ లేదా అప్లికేషన్‌పై ప్రభావం చూపదు. అతను తిమోతి విడుదలయ్యాడని మరియు అతను వారిని సందర్శించినప్పుడు అతనితో కలిసి వస్తాడని వారికి తెలియజేస్తాడు. అతను రోమ్ మరియు దాని చుట్టుపక్కల ఉన్న సోదరుల నుండి శుభాకాంక్షలు మరియు దేవుని దయ యొక్క ఆశీర్వాదంతో ముగించాడు.